Ensayo histórico

"El tipo de ensayo que Basadre inaugura no se limita a repetir los lugares comunes que a este género se le asignan. Su estilo es más complejo, se trata de organizar el conocimiento histórico de un modo en que éste sugiera relaciones inéditas entre los acontecimientos, establecer causa-lidades contemporáneas a los hechos históricos, un juego de espejos en donde el pasado, el presente y el futuro asumen, alternativamente, estancias transitorias. No se trata de ejercitarse en la especulación, el relati-vismo o el probabilismo histórico; se trata, por el contrario, de imprimirle un movimiento permanente a la existencia humana que es de lo que está hecho el acontecer histórico. Ésta es evidentemente una lectura hetero-doxa de la historia, una narrativa en donde el ensayo se convierte en el artefacto discursivo que posibilita la configuración de un vasto horizonte plagado de problemas, posibilidades y esperanzas".

Texto escrito por Gustavo Montoya

Extraído de

http://catedrabasadre.blogspot.com/2007/07/jorge-basadre-el-ensayo-como-estrategia.html

Basadre y un nuevo marco historiográfico

"Basadre no fue un hombre que aceptó resignadamente la dependencia de la historiografía europea o de los Estados Unidos, todo esto a pesar del ciclo de auge en su tiempo de las escuelas de los Annales, de Past and Presente y del marxismo historiográfico. Por el contrario sus escritos animaban a colegas y a estudiantes a encontrar mejores respuestas que las que se formulaban en París, Londres o Nueva York, un ejemplo de esto es su "Historia de la República del Perú" y los libros de ideas-síntesis sobre Historia Inmediata (Apertura) y temas políticos (Materiales para una nueva Morada o su ensayo introductorio "Realce e infortunio de Francisco García Calderón", Sultanismo y Corrupción y Centralismo y Elecciones en el Perú). Basadre fue un hombre comprometido con su tiempo histórico, con la recuperación de la memoria para una historia inmediata y combatió la amnesia colectiva en la búsqueda de alternativas a la historia oficial y tradicional. Por eso es que planteo que su obra y pensamiento marcó un esfuerzo de construcción de un nuevo marco historiográfico, de creación de nuevas líneas de investigación social y de proyectar la fundación de una nueva tendencia historiográfica asociando teoría y metodología, reflexión y pasión, historia y política."

Texto escrito osiginalmente por Cesar Espinoza.

Extraído de

http://www.h-debate.com/Spanish/manifiesto/opiniones/espinoza.htm

¿Es posible volver a pensar la historia de la República sin las categorías de Basadre?

"Se han hecho múltiples esfuerzos para pensarla de una manera diferente, pero su cronología es una cronología inevitable: la Independencia, el Primer Militarismo, la Época del Guano, la Guerra con Chile, el Segundo Militarismo, la Reconstrucción, la República Aristocrática y Leguía. Estos son períodos sólidamente establecidos. Lo que cambiará -y de hecho ya está modificándose- son las variables que se estudian y las formas de interpretar los hechos que él mismo estudió".

Manuel Burga

Extraído de

http://www.unmsm.edu.pe/basadre/basadre%20historiador.htm

Libros y Folletos de Jorge Basadre

· Basadre, Jorge, 1903-1980
El Alma de Tacna (ensayo de interpretación histórica)
Tacna : [s. n.], 1926

· Basadre, Jorge, 1903-1980.
La Multitud, la ciudad y el campo en la historia del Perú
Lima : Imprenta A.J. Rivas Berrio, 1929


· Basadre, Jorge, 1903-1980
La Iniciación de la república
Lima : F. y E. Rosay, 1929-30
2 t.

· Basadre, Jorge, 1903-1980
Perú : Problema y Posibilidad
Lima : F. y E. Rosay, 1931


· Basadre, Jorge, 1903-1980
Perú: Problema y posibilidad
Lima : Banco Internacional del Perú, 1979

· Basadre, Jorge, 1903-1980
La Ley del Inca
Tirada especial de Revista de la Universidad
Católica del Perú. Lima, julio, 1936


· Basadre, Jorge, 1903-1980
Historia de la república, 1822-1899
Lima : Librería e Imprenta Gil, 1939
1 t.

· Basadre, Jorge.
Historia de la República del Perú.
Lima: Escuela Militar de Chorrillos, 1940

· Basadre, Jorge.
Historia contemporánea de los países
sudamericanos del Pacífico / Jorge Basadre.
—Lima: Impresora Estudiantil César A. Becerra
Ramírez, 1940.
Folleto mimeografiado, 22 p.



· Basadre, Jorge, 1903-1980
El Conde de Lemos y su tiempo
Lima : EE. EE. AA., [1945]

· Basadre, Jorge, 1903-1980
Historia de la República del Perú
Lima : Cultura Antártica, [1946]
2 t.

· Basadre, Jorge, 1903-1980.
Meditaciones sobre el destino histórico del Perú.
Lima : Huascarán, [1947]


· Basadre, Jorge, 1903-1980.
La Multitud la Ciudad y el Campo.
Lima: Ed. Huascarán, 1947

· Basadre, Jorge, 1903-1980.
Chile, Perú y Bolivia independientes
Barcelona : Salvat Ed, 1948

· Basadre, Jorge, 1903-1980.
El Conde de Lemos y su tiempo.
Lima : Huascarán, 1948



· Basadre, Jorge, 1903-1980
Los Fundamentos de la historia del derecho
Lima : Librería Internacional del Perú, 1956

· Basadre, Jorge, 1903-1980.
La Promesa de la vida peruana y otros ensayos.
Lima : Juan Mejía Baca, 1958

· Basadre, Jorge, 1903-1980.
Infancia en Tacna.
Lima : Villanueva Editor, 1959



· Basadre, Jorge, 1903-1980.
Materiales para otra morada.
Lima : La Universidad, 1960

· Basadre, Jorge, 1903-1980
Historia de la República del Perú
Lima : Eds. "Historia", 1961-64



· Basadre, Jorge, 1903-1980
El Perú republicano y los fundamentos
de su emancipación / José M. Valega
Lima, 1962

· Basadre, Jorge, 1903-1980.
Historia de la Cámara de Comercio de Lima.
Lima : [s.n.], 1963

· Basadre, Jorge, 1903-1980
En la Biblioteca Nacional; ante el problema de las "élites"
Lima : Talleres Gráficos P. L. Villanueva, 1968



· Basadre, Jorge, 1903-1980
Historia de la República del Perú, 1822-1933
Lima : Universitaria, 1968
16 t.

· Basadre, Jorge, 1903-1980.
En la Biblioteca Nacional.
Lima, 1968

· Basadre, Jorge, 1903-1980
Introducción a las bases documentales
para la historia de la República del Perú
Lima : Ediciones P.L.V., 1971
2 t.



· Basadre, Jorge, 1903-1980
El Azar en la historia y sus límites
[Lima] : Ediciones P. L. V, [1973]

· Basadre, Jorge, 1903-1980
Recuerdos de un bibliotecario peruano
Lima : Historia, 1975

· Basadre, Jorge, 1903-1980.
La vida y la historia.
Lima : Fondo del Libro del Banco
Industrial del Perú, 1975



· Basadre, Jorge, 1903-1980.
Antología sobre la guerra del Pacífico.
Tacna : "El Sol", 1976

· Reflexiones en torno a la guerra de 1879
/ Jorge Basadre ... [et al.]
Lima : Francisco Campodónico
Centro de Investigación y Capacitación, 1979
Ciclo de conferencias magistrales organizado
por el Centro de Investigación y Capacitación

· Basadre, Jorge, 1903-1980.
Elecciones y centralismo en el Perú
Lima : Universidad del Pacífico,
Centro de Investigación, 1980

Frases Célebres de Basadre - Parte 3

• “El Perú no es sólo un problema social o un problema político: es también un problema artístico; es precisamente en el plano artístico donde tradicionalmente ha sido más un problema y una posibilidad. Antaño también habían habido tan sólo intentos, aproximaciones, cateos, a este respecto.”
  
• “No provino del Estado, no provino tampoco de colecciones de magnates el descubrimiento del mundo maravilloso de personajes y paisajes, de animales y de flores que se mueven en los mates burilados... Teodoro Nuñez Ureta, junto a Sabogal estuvieron en esa labor de arte popular... Alicia Bustamante, que formó desde 1925 una de las primeras colecciones, Julia Codesido, Celia Bustamante.”
  
• “Necesitamos mentes, espíritus modernos y abiertos en las industrias, el comercio, el desarrollo económico, la investigación antropológica y otras especialidades similares. Alcances saludables tendrá el esfuerzo para buscar el crecimiento de grupo dinámicos de empresarios, pequeños y medianos hombres de negocios, cooperativistas, campesinos prósperos, obreros capacitados, sindicatos lúcidos, profesionales con mentalidad constructiva y progresiva.”
  
• “Tres grandes enemigos de la promesa de vida peruana: los podridos, los congelados y los incendiados. Los podridos han prostituido palabras, conceptos, hechos e instituciones al servicio de sus medros, de sus granjerías, de sus instintos y de sus apasionamientos. Los congelados se han encerrado dentro de ellos mismos, no miran sino quienes son sus iguales y a quienes son sus dependientes, considerando que nada más existe. Los incendiados se queman sin iluminar, se agitan sin construir. Los podridos han hecho y hacen todo lo posible para que este país sea una charca, los congelados lo ven como un páramo; y los incendiados quisieran prender explosivos y verter venenos para que surja una gigantesca fogata. Toda clave del futuro está allí: que el Perú escape del peligro de no ser sino una charca, de volverse un páramo o de convertirse en una gigantesca fogata. Que el Perú no se pierda por la obra o la inacción de los peruanos.”
  
• "Querámoslo o no, pertenecemos a una misma familia todos los que de veras consideramos al Perú no como un festín sino como una tarea. Pero tarea quiere decir algo que debemos meditar, estudiar y resolver sin fórmulas previas, ni recetas fijas. Los pedantes de un solo libro, un solo autor, o de un solo ídolo, los dogmáticos presos en la monotonía de sus silogismos, los obsecados ciegos, abundan en nuestros días en todo el mundo y contribuyen a su desconcierto y confusión. Lo que faltan son hombres despiertos, inteligentes, sabios, vigilantes, constructivos, eficaces, con ideales pero no con consignas”.
  
• “Entendemos que el Perú quiere una radical renovación … Vemos ambular ejemplares humanos que juegan con las palabras, simulan creer en ideales, entonan a voces los cánticos de la liturgia – religiosa, política, intelectual, profesional- pero en lo íntimo son esencialmente cínicos o escépticos. Un inmenso aparato de mentira convencional les sirve de guarida y de trampolín, Por más que gesticulen y que aparentemente les vaya bien, están podridos. Son los venales natos…. A toda esa gente hay que combatirla, pero con el arma mejor que es el ejemplo contrario”.

• “ …. Lo que se procura es una orientación dentro del mundo en que vivimos y en el que hemos de cumplir nuestra misión y nuestro deber propio” con el “propósito esencial de mantener y también con el propósito de desarrollar la vida activa y civilizada de la sociedad humana”.
  
• “El micro-universo que es un Estado requiere comando. No en un sentido tiránico o arbitrario., ni tampoco dentro de la sensualidad de gozar de la agradable oportunidad para repartir prebendas a los amigos y marginar sistemáticamente a los enemigos".
  
• "Hay que entender la política no como una aventura de gente ansiosa sólo de poder personal, o llena de un cinismo bien o mal disimulado y de una magnífica impiedad, o para entretenerse en juegos de engolada o vaga retórica. Antes bien, y esto lo dice con impunidad quién mantiene su independencia personal y se jacta de ser un francotirador convicto y confeso, la política es, en su esencia, tarea para ir al descubrimiento y ordenación del destino nacional con la información necesaria sobre el dédalo de la vida contemporánea y otorgando su valor a la economía, para ir venciendo, en lo que se pueda, la distancia no sólo de kilómetros sino de leguas culturales que dividen a los peruanos, y para escuchar las aspiraciones y las urgencias latentes en las entrañas del pueblo”.
  
• “Los pueblos como los ciudadanos necesitan autenticidad, o sea verdad en su existencia, algo que es contrario a la falsificación. Para lograr esa autenticidad, dentro del nivel de vida ciudadana, son indispensables las instituciones fundamentales, sanas, dinámicas o, por lo menos, con un mínimo de eficacia”
  
• "Nuestra vida oficial no debe funcionar en exceso subordinada a Lima. Si se rompe positivamente esa costumbre, quedarían abiertos horizontes para que el peruano se convenza de que aún no ha dado su cabal medida en el orden político, social, económico, cultural y espiritual. Organizar el Estado sobre la Nación: he ahí el ideal”.
  
• “Un país robusto necesita una juventud entusiasta con capacidad para sentir un íntimo asco ante toda falsificación de valores, con voluntad de construcción inteligente y honestamente combatiente, con pudor de lo que hace y lo que dice, inspirado en la dignidad cívica sin la cual la república no merece ese nombre.”
  

Frases Célebres de Basadre - Parte 2

• “Y así como no sólo cabe hablar del Perú como problema y posibilidad socialmente (superposición de estratos sociales antagónicos, falta de trabazón colectiva, injerto de los nuevos fenómenos mundiales en una realidad que es disímil, etc.). También cabe hablar del Perú como problema y posibilidad humanamente, en lo que respecta a sus hombres y mujeres.”
  
• “La política es movediza, sucia e ingrata, carece de reglas de juego, pues se arriesga en ella no sólo lo que en otras partes sino también el honor, la libertad, el sustento y la vida.”
  
• “Si de un lado ha cogido el donaire sandunguero de la fiesta de Amancaes, de otro no sólo ha copiado sino ha descubierto la belleza eglógica de las fiestas de cañas de Ayacucho, donde cada una de las bailarinas en círculo está en distinto movimiento de su ritmo y el cuadro mismo parece girar.”
  
• “Representando la plaza de Cuzco no es igual a otro cuadro representando la plaza de Ayacucho; Ayacucho es más claro, más amable y más alegre, y el Cuzco es más grave, más recio, más huraño.”
  
• “Lo que sabemos hoy acerca de los aborígenes y el desenvolvimiento de las viejas culturas andinas es totalmente distinto de lo que se creía cuando estabamos en la etapa estudiantil escolar.”
  
• “La historia del traje y del sombrero peruanos deberá, asimismo, a Sabogal una guía y un muestrario: desde los de la supérsite pureza quechua de Chincheros hasta el amestizamiento improvisado de Huanta.”
  
• “La costa del Perú es, sobre todo, un arenal. Es una mar al revés, un antimar. Manos de gigante se llenaron varias veces para sembrar edades mitológicas la tierra allí. Asambleas de cerros pueblan esta inmensidad.”
  
• “El territorio Peruano ha sido recortado por obra de violencia o de la transacción. Las inmensas riquezas del oro y la plata coloniales, el guano y el salitre de la primera república, el petróleo y el cobre actuales no han servido de mucho. Nuestra hacienda está empeñada.”

• “Rondando está la amenaza de una resurrección del peor tipo de caudillaje militar que si antaño sirvió de única oportunidad para romper con la infer – estructura colonial en la vida país, llevando a indios y a mestizos al poder y los honores y desplazando a la oligarquía, hoy resulta utilizado por ella para apuntalar sus privilegios en peligro.”
  
• “Síntoma reciente y evidente de que el Estado Peruano marcha mal, es el abandono total de Tacna, tan pobre y tan triste, inmediatamente después de haber sido recuperada, a pesar de los quintales de literatura y de los millones de soles que se gastó en su honor cuando era la cautiva por Chile”.
  
• “Los descubrimientos y comprobaciones relativos a la arqueología andina en las últimas tres décadas han sido transcendentes aunque desordenados e inconexos. Uno de los más llenos de interés se relaciona con la existencia de un largo período lítico precerámico que abarca varios milenios, o sea, más o menos 20000 años, a través de los cuales cazadores y recolectores, seguidos por grupos humanos que practicaban los conocimientos de la agricultura, fueron ocupando partes de la sierra andina, de los valles de la costa del pacífico y otros lugares aledaños.”
  
• “Túpac Amaru y quienes lo antecedieron y le sucedieron en su gesto heroico tenían primordialmente un significado campesino e indigenista; la emancipación fue la resultante de una obra urbana y criolla”
  
• “José María Arguedas... abre un camino para marcar la importancia del folclor indígena actual en cuanto lleva en sus entrañas el recuerdo del pasado dentro de la tenaz memoria colectiva de los indios.”
  
• “Los programas de alfabetización, educación básica y primaria no guardan un ritmo proporcional con el incremento de la población. Las reformas generalmente desorientadas y discontinuas en el ramo de la educación no se han hecho previo un inventario minucioso de la realidad para, desde una base concreta, abordar escalonadamente las necesidades las necesidades del presente en función del porvenir.”
  
  
  

Frases Célebres de Basadre - Parte 1

• “La historia es un proceso motivado por fuerzas humanas al que hay que entender a través de términos puramente humanos. Ella no debe ocuparse sino de la verdad de nuestros semejantes en su capacidad de seres que vivieron a lo largo y ancho del tiempo que nos interesa.”
  
• “Tomar consciencia de la historia es hacer del pasado eso: pasado. Ello lleva a aceptarlo como carga de gloria y de remordimiento, pero implica, además, percibir que lo muerto, por el hecho de haber vivido de forma irrevocable, ya dejó de ser y hay que asimilarlo al pratimonio del presente. Somos producto del ayer y estamos viviendo en parte en lo que de él quedó al deslizarse para convertirse en presente, por todas partes nos rodea; pero, a la vez, tenemos que afrontar nuestra propia vida con sus propios problemas, como individuos, como generación, como pueblo, como Estado, como humanidad. El haber sido algo no debe ser un estorbo sino parte del propio ser, es decir, integrar la experiencia que permita seguir viviendo...”
  
• “El afán de serenos puede ser confundido con la blandura – para continuar señalando – muchos no comprenden el intento de romper los feroces sistemas partidaristas en un país que estuvo corroído por las pugnas... en un país que vio más de una vez el achicharramiento de herejes... Aquí donde ha habido y hay tantos grupos inorgánicos y recelosos, donde han abundado y abundan el desamparo y la disgregación que engendran bosquedades y difamaciones ….”
  
• “A diferencia de los individuos, los pueblos pueden resucitar.”
  
• “Se estudia la historia peruana recordando que el Incario fue sólo el terreno, la Conquista, la siembra y las épocas posteriores, la cosecha y el comienzo de las nuevas siembras que han de germinar.”
  
• “El clero a principios del siglo XIX, influenciado, por lo menos en ciertos sectores selectos, por el regionalismo y el liberalismo que aceptaban la intervención del Estado en los asuntos eclesiásticos relacionados con la vida civil, se van tomando más tarde sumiso a Roma y rígidamente ultramontano.”
  
• “Las procesiones, los curas, los amos, el pongaje, la servidumbre, las exacciones, el atraso en el cultivo continuaron.”
  
• “Extranjeros fueron los impulsores del comercio y los dueños de los servicios de transportes. Por mucho tiempo la profesión comercial fue incompatible con la calidad de ‘gente decente’ y decir ‘extranjero’ fue referirse a la calidad de ‘gente decente’ y decir ‘extranjero’ fue referirse a ‘comerciante’.”
  
• “Lima contra Perú, Chile y Bolivia se llama un libro de Federico More. Frente al ‘resentimiento’ provinciano creciente, la aparición del ensayo de José Carlos Mariátegui marca una voz de orientación para esta inquietud que se desviaba hacia odios de carácter racial, geográfico o biliar.”
  
• “Los negros... impusieron sus bailes en el folclor popular: dieron al culto religioso mayor abigarramiento, mayor colorido y mayor materialismo; rodearon de agorerías y de conseja la niñez de los hijos de las grandes familias; enseñaron a amar y gozar más la vida. En resumen, fue el suyo un aporte de sexualidad y de superstición.”
  
• “El problema del Perú, como acertadamente viera José Carlos Mariátegui, es ante todo económico - social. El descentralismo acompañado por la injusticia social, ninguna ventaja traería. Esta es una de las causas del fracaso de las anteriores tentativas de descentralización.
  
• “Lima con sus negros, zambos, chinos y blancos, con sus zonas tan disímiles – el Cercado, Malambo, Hoyos y las nuevas avenidas – sería la ciudad representativa si tuviese un porcentaje de indígenas.”
  
• “Los años, por desgracia, enseñaron una vez la relatividad de toda esperanza, y Mariátegui supo luego constatar la etapa de reconstrucción capitalista por la que atravesó el mundo entre 1923 y 1929, la estabilidad del fascismo, el desmoronamiento de las izquierdas en Francia, las esperanzas excesivas que se pusieron en el Kuo Min Tang.”
  
• “No debe olvidarse que gran parte del pueblo es mestizo en el sentido amplio de la palabra, el que la identifica con la mezcla de razas.”
  
• “Y dentro de las condiciones propias de nuestra vida social, el valor de la mujer se ha realzado más todavía en estas tierras.”
  
• “La invasión campesina sobre los ámbitos urbanos es la primera revolución social del Perú del siglo XX, e implica un grave problema adicional en este país – problema.”
  

Fragmento

“Hay quienes ven la historia republicana del Perú como unacueva de bandoleos o un muladar que sólo merece desprecio o condena Algunos, encambio se pecipian en su recino paa querer convertirlo en un santuario y venerar en él a los antepasados propios y ajenos. Y nofaltan los que se embelesan, comoante un tesoro, ante el dao escueto. Aquí se ha buscado, ante todo, comprensión, objetividad, coordinación, ensamble, sin odio para nadie , tratando de superar el aolondamieno, la vehemencia elencono la suciedad y la mezquindad plagas de la vida criolla. Al procura que se haga la “toma de conciencia” de un pasado tan turbulento y tan escabroso y al mismo tiempo tan peruanos como es el período de la república en nuestra historia, se está buscando, en realidad, una forma de maduración nacional.
Tomar conciencia de la historia es hacer del pasado eso: pasado. Ello lleva a aceptarlo como carga de gloria y de remordimientos; pero implica, además, percibir que lo muerto, por el hecho de haber vivido en forma irrevocable, ya dejó de ser y hay que asimilarlo al patrimonio del presente. Somos productos del ayer y estamos viviendo en parteen lo que de el quedó al deslizarse para convertirse en presentepotodas pares nos rodea; pero a la vez tenemos que afrontar nuestra propia vida con sus propios problemas, comoindividuos, como generación, como pueblo, como Estado, como humanidad”.

Jorge Basadre

Palabras de Basadre

"Jamás he estado al servicio de grupos social, política o económicamente dominantes. Me he negado repetidamente a escribir libros bajo auspicios oficiales o conectados con herederos o testaferros de personajes auténticos o supuestos aunque todo esto ha podido darme provecho que bien necesitaba porque nunca he sido hombre rico. Nunca me he parapetado cuando he escrito mis trabajos en asuntos libres de riesgo. Jamás me refugié en la comodidad de una erudición como otros lo hacen, considerándola como una especie de Algebra que apenas unos cuantos pueden descifrar. Siempre me he dirigido en el lenguaje más claro y franco posible a un público mayoritario buscando dentro de los límites de mi capacidad ir a una especie de educación de adultos. Mi despreocupación en lo que respecta a provechos o beneficios inmediatos ha llegado hasta el extremo de que jamás acepté escribir textos escolares con los cuales algunos profesores, a quienes no critico, se han hecho millonarios; y esta actitud se debió a la circunstancia de que en mi concepto, los planes y programas eran malos. Tampoco acepté la insinuación que varias veces se me hizo para que escribiese una historia de la República resumida o simplificada en un volumen que me hubiera producido jugosos beneficios, pero que era incompatible con un concepto según el cual en un país como éste, donde escasean o no existen monografías especializadas son necesarios planteamientos minuciosos sobre distintos temas de orden político, económico, social o cultural."

Ensayistas

Estos son los ensayistas que tienen como motivo de sus textos al Perú, su cultura y su literatura:

• José de la Riva Agüero


• Raúl Porras Barrenechea


• Jorge Basadre Grohmann

El Ensayo y sus características

Haz click en el siguiente enlace para ver el contenido:

http://ponce.inter.edu/cai/manuales/EL_ENSAYO.pdf

¿En qué sentido es el ensayo un género natural y cuándo se empieza a formar como género histórico?

Como uno de los cuatro géneros naturales –los otros: lírica, narrativa, dramática– la ensayística representa un modo de comunicación: la comunicación persuasiva mediante la reflexión. Como género literario histórico, el ensayo surge como forma de pensar sin una retórica precisa; es decir, sin una serie de características formales que lo limiten. En este sentido podemos remontarnos a la Grecia clásica y hablar de la ensayística de Platón en sus Diálogos, o de los ensayos de Séneca en lo que él denominó Epístolas. El término ensayo lo fija Michel Montaigne en 1580 al publicar la primera edición de sus Essais. Dentro del mismo siglo XVI, en 1597, comienzan a publicarse los primeros ensayos de Francis Bacon. Ambos escritores fijan los principios históricos del nuevo género literario.

El Ensayo

EL ENSAYO
El ensayo es un género relativamente moderno, desde épocas remotas. Hegemonía y desarrollo en la edad contemporánea, teniendo gran influencia en el pensamiento liberal y el periodismo
Genero literario en el cual, el autor expresa sus reflexiones, aspecto critico.
El ensayo es breve y presenta un estilo informal.

CARACTERISTICAS:
Estructura libre: No sigue un orden riguroso y sistemático de exposición
Variedad temática: sobre cualquier tema, sea filosófico, científico, histórico, literario, etc.
Estilo cuidadoso y elegante: lenguaje conceptual y expositivo
Tono variado: manera particular que el autor interpreta el mundo, puede ser satírico, profundo, poético, didáctico, etc.
De forma sintética y de extensión relativamente breve: que expone con hondura, madurez y sensibilidad, una interpretación personal sobre cualquier tema.

TIPOS DE ENSAYOS

ENSAYO LITERARIO:
Variedad y libertad temática. El tema literario corresponde a un problema de forma. Abarca diversas disciplinas como la moral, la ciencia, la filosofía, la historia y la política, las cuales crean un misceláneo dinámico y libre. En el ensayo, el autor plasma sus impresiones y reflexiones acerca de la vida; debe ser personal, subjetivo: una visión particular del escritor. El ensayo es un concepto incitante que invita a transgredir las normas estéticas y morales. Es un producto crítico por excelencia.

ENSAYO CIENTÍFICO:
Llamado género "literario-científico" porque parte del razonamiento científico y de la imaginación artística. La creación científica arraiga, como la poética, en la capacidad imaginativa; no se aparta de la naturaleza o de la lógica. El ensayo comparte con la ciencia uno de sus propósitos esenciales: explorar más a fondo la realidad, aproximarse a la "verdad" de las cosas. Comparte con el arte la originalidad, la intensidad y la belleza expresiva.

REGLAS PREVIAS PARA ESCRIBIR UN ENSAYO:
Ensayar significa comprobar.
El ensayo es una construcción abierta, implica la responsabilidad de exponer las propias ideas.
Es un género subjetivo, parcial.
Es una forma libre, se rebela contra todas las reglas, en él caben las dudas, los comentarios, las anécdotas y experiencias de quien lo elabora.
En el ensayo el autor se propone exponer su pensamiento; es una reflexión.
El autor escribe de algo tan familiar para él que es ya parte suya.

ELECCION DEL TEMA:
Si tu profesor te solicita que escribas un trabajo sobre los valores éticos y la impartición de justicia, te está pidiendo que realices una investigación sobre este tema porque es muy probable que no estés familiarizado con los contenidos del Derecho, pero si te solicita que escribas sobre los niños payasitos que actúan en las calles de nuestras ciudades, frente a los automóviles durante los altos, entonces es muy probable que te esté solicitando que escribas un ensayo; porque desgraciadamente, como latinoamericanos, estamos muy familiarizados con estas experiencias.

LA ORGANIZACIÓN DEL ENSAYO

INTRODUCCION

INDICA:
El propósito del autor
El acercamiento al tema
La organización del ensayo

PASOS A SEGUIR:
Generar ideas sobre una pregunta concreta
Limitar el tema
Organizarlo deacuerdo con cierta perspectiva

PASOS PARA ENFOCAR EL TEMA:
Elaborar una tesis, una respuesta que se le da a una pregunta del enfoque
Para llamar la atención se hace uso de lasa sgtes estrategias
-Sorpresa
-Confirmación
-Contradicción
-Suspenso

EJEMPLOS DE TESIS

TESIS 1 DESCRIBA EL PERSONAJE DEL MIO CID
El Cid personaje principal, se distingue por su fortaleza física, propia de guerrero y fortaleza interna que lo vuelve símbolo de padre y esposo cristiano

TESIS 2 COMPARE LOS PERSONAJES DON QUIJOTE Y SANCHO PANZA
En general los dos personajes son opuestos uno representa el idealismo y el otro el realismo aunque hay momentos en que parecen que los roles se invierten

PARTES DE LA INTRODUCCION
Primero, una breve introducción general al tema
Segundo, la tesis la cual indicara la interpretación de las implicaciones de la pregunta así como el orden
La introducción se escribe una vez que la organización del ensayo este clara
Otra parte importante es el titulo ya que será la guía o señal , -ya que por si solo despierta la apatía o el interés del lector

NUDO O CUERPO
-Desarrollo de aspectos indicados en la introducción
-Demuestra la capacidad de organización y argumentación del escritor
-Estrategias de Argumentación:
-Análisis: Descripción de componentes
-Comparación y contraste: Señalar semejanzas y diferencias
-Definición: Aclaración de un termino
-Clasificación
-Causa y efecto: examina orígenes y consecuencias

LA CONCLUSIÓN
Debe recapitular las ideas que se presentaron en la introducción.
Se empieza con un breve resumen y se termina con una frase que refleje la idea central

DESPUES DE ESCRIBIR
Revisión: Dos pasos fundamentales:
Se debe observar el contenido y organización , ver si comunica el propósito del lector y su hay cohesión.
Fijarse en aspectos gramaticales

MANTENGA Y MEJORE SUS ENSAYOS
Lea mucho de estilos diversos y fíjese lo que le gusta o no el estilo.
Experimente con la escritura ensayando diversos estilos.
Lea con regularidad un periódico en la red.
Mantenga un diccionario personal
Escriba mucho.

LA LÓGICA
Organización de las ideas y de la presentación. Para lograr convencer al lector hay que proceder de modo organizado de los hechos a las conclusiones.

LÓGICA INDUCTIVA:
El autor muestra ejemplos concretos para luego deducir de ellos las afirmaciones generales.
Se debe tener una explicación clara al final del ensayo.
La ventaja de este método es que el lector participa activamente en el razonamiento por eso es mas fácil convencerle.

LÓGICA DEDUCTIVA
El autor muestra afirmaciones generales, las cuales documenta por medio de ejemplos concretos.
Se debe explicar con claridad y luego se debe utilizar transiciones para que los lectores sigan la lógica desarrollada.
Su ventaja es que si el lector admite la afirmación general y los argumentos están bien construidos generalmente aceptará las conclusiones.

CUANDO SE USAN UNO U OTRO MÉTODO?
Depende del tema que deseemos tratar.
En el caso de un asunto que le es familiar al lector la lógica inductiva suele ser más interesante
Si los lectores perciben el asunto como desconocido reaccionan más positivamente al método deductivo
Suelen ser expresiones, palabras o frases que conectan las ideas y los argumentos del escritor.
Y son de fundamental importancia tanto para lograr mantener la lógica del ensayo como para orientar al lector.
Facilitan el paso de una idea a otra.
El uso correcto de las transiciones demuestra el dominio de estudiante avanzado.

LAS TRANSICIONES

CLASIFICACION TEMÁTICA DE LAS TRANSICIONES
-Causa: ya que, dada/dado que, visto que, debido a, a causa de.
-Certeza: por supuesto, sin duda, obviamente, claro que.
-Contradicción: al contrario, sino, sino que.
-Condición: en caso de que, con tal (de) que, a menos que, a condición de que.
-Efecto: como consecuencia, entonces, por eso, como resultado.
-Hecho imprevisto: sin embargo, a pesar de, aun así, aunque.
-Incertidumbre: a lo mejor, quizá, al parecer.
-Introducción del tema: con respecto a, con motivo de, tocante a.
-Medios [means]: de esta manera, de tal modo.
-Orden temporal: primero, en primer/segundo lugar, a continuación,
o finalmente.
-Repetición: es decir que, o sea que, en otras palabras.

EL TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
Conocido como informe, es un escrito de mas o menos cinco páginas a más.
El proceso de escribirlo es similar al proceso de escribir un ensayo.
La información necesaria no puede extraerse no de la experiencia personal ni de los libros de texto del curso sino que debe ser fruto de la investigación.

Extraído de

http://www.slideshare.net/jimenaja/ppt-todo-sobre-el-ensayo-literatura

¿Qué es un Ensayo?

Montaigne, creador del ensayo

Por Martin Riva

Hay distintos tipos de ensayos, pero en sí el creador de los ensayos, de esto que ahora conocemos como ensayo, que es un género de escritura, ha sido el francés Miguel de Montaigne, y lo hizo hacia el siglo XVI, con su libro Ensayos, cuya influencia llega hasta nuestros días, y seguramente continuará, y cuyas influencias hacen que sea uno de los precursores, entre otros, de Shakespeare y de Voltaire. Si bien es cierto que hoy en día leemos o decimos que ciertos escritos anteriores a Montaigne son ensayos, en su momento no eran considerados de este modo: eran diálogos, discursos y otras cosas, pero no eran ensayos desde su perspectiva temporal, sino que a partir de Montaigne renombramos o reubicamos a esas obras dentro de este género.

Montaigne, lo que hace, entonces, entre otras cuestiones, es crear un género de escritura. Un género que terminó ocupando distintas áreas. Porque ahora podemos agrupar, luego de Montaigne, aunque fuera hacia antes de Montaigne, ensayos literarios, filosóficos, biográficos, pedagógicos, históricos, y hasta puede pensarse que todas o casi todas las disciplinas existentes y por existir pueden tener su tipo de ensayo. Un ensayo es, centralmente, un escrito reflexivo. Hay ensayos dialogados, narrativos, poéticos. También pueden variar los soportes y modos de abordar la cuestión del ensayar. Pero sumado a estas características, además de la cuestión reflexiva, lo que hace que un ensayo sea y lo que hace que no lo sea, tal vez, en muchos casos, sigue siendo eso que Montaigne creó o potenció: la idea de abordar la cosa no sólo por la cosa misma sino para que en la cosa se encuentre al sujeto. Dicho de otro modo, Montaigne no habla de literatura, filosofía y muchos otros temas solamente y fundamentalmente para pensar de manera coherente lo que aborda, sino para encontrarse y mostrarse a sí mismo. Aquí aparece la diferencia fundamental con otros escritos similares pero no iguales, por ejemplo, los escritos que desde nuestra perspectiva podemos o solemos encuadrar como ensayos, o escritos posteriores, pero que central y fundamentalmente, lo que buscan, a diferencia de Montaigne, es pensar la cosa y no tanto darse a conocer sus autores. Con esto no quiero decir que Montaigne dejaba de lado la búsqueda de la coherencia, la estética y la ética, sino que su prioridad estaba en conocerse y mostrarse a través de sus escritos. Por supuesto que ha logrado muchas veces la coherencia, la belleza y aportes éticos y culturales.

Tal vez con la cita próxima podrá comprenderse y verificarse mejor lo que dije anteriormente. Escribe Montaigne (Ensayos, II, X: "De los libros"): "Sin duda hablo a veces de cosas que han tratado mejor y con más verdad los maestros de los respectivos oficios. Yo aquí me limito a ensayar mis facultades naturales y no las adquiridas, y quien me coja en ignorancia nada hará contra mí, porque nada alegará otro sobre mis discursos que no me haya alegado yo; y añado que no estoy satisfecho de ellos. Quien ande en busca de ciencia, cójala donde se aloje, que yo no profeso tenerla. Éstas son solamente mis fantasías, con las que no pretendo hacer conocer las cosas, sino hacerme conocer yo."

Decía que pienso en otros soportes y modos de abordar la cuestión del ensayar, y el propio Montaigne escribió al respecto (Ensayos: III, V: "Sobre los versos de Virgilio"): "Si hay en Francia, en los campos, en la ciudad o donde fuere alguien que, sosegado o errático, coincida con mis humores, avíseme e iré a procurarle Ensayos en carne y hueso."

Por un lado, este fragmento, más lectura de la obra de Montaigne, me hace pensar en lo muy alejado que se encontró en ciertos momentos de ambientes favorables a la reflexión, a la empatía cultural, pero por otro lado, que el ensayar, también, como otras actividades, es una manera de ordenar, pensar, crear, refutar, vindicar, fantasear, de conocerse a sí mismo, y darse a conocer a otros, y este darse a conocer a través de un escrito, que es también un diálogo, podría pasar a otros modos y soportes. Por lo tanto todos podemos ser ensayistas si bien se mira. Recuerdo que en su momento decía, a modo de chiste, que la culpa de que existan tantas opiniones la tiene Montaigne, que fue quién inventó la opinión. Este chiste postulaba que a partir de Montaigne pareciera que se hizo válido el hablar sobre una cosa para hablar de sí mismo, y que la ignorancia o conocimiento casi paso a ser un tema secundario. No estoy afirmando lo que digo, sino sólo aludiendo al mal social del exceso de opinión descalificada que nos toca vivir en nuestras sociedades, llena de mediatización y comentarios repetitivos, superfluos, equívocos, feos. Es claro que existe el derecho a hablar sin saber, el punto es que se ha ido expandiendo esta costumbre hasta llegar el exceso nocivo de quitarle los espacios propicios para los que sí podrían hablar con el conocimiento de la cosa. Por último, al respecto de esto, vale decir que muchos de los que se muestran a través de sus reflexiones, nos muestran su escasa formación cultural, su brutalidad, su agresividad innesaria, lugares nocivos del pensamiento, su falta de ética, su alejamiento de mejores construcciones sociales e individuales, etcétera, etcétera. Y no podemos hacer responsable a Montaigne de ello, y que sólo era el comentario de un chiste dicho al pasar.

Queda claro pues que un ensayo es relevantemente un hacer reflexivo, y que se puede abordar desde distintos soportes y desde distintas maneras, y que existen como mínimo dos grandes grupos: los que buscan encontrar el valor verdadero de la cosa o los que buscan expresar al sujeto. Tal vez exista una tercera generalización que es la que busca y logra ambas, es decir, la que analiza coherentemente a la cosa pero que al mismo tiempo expresa al sujeto, y viceversa. Y, que el ensayo es un género de escritura pero también una actividad que puede trascender la escritura, y llegar a la presencia del cuerpo, de lo visual, de lo sonoro, y relacionarse y potenciarse con otras costumbres, artes y ciencias.


Extraído de
http://www.ensayosdeliteratura.com.ar/2008/04/qu-es-un-ensayo-escrito-de-martn-riva.html

Obra Inédita

Publicarán obra inédita de Jorge Basadre Grohmann
Martes, 29 de Junio de 2010 21:19 AdminPrensa

Al conmemorarse 30 años del fallecimiento, autoridades, representantes y miembros de la sociedad civil, rindieron un significativo homenaje al prolijo Historiador de la República, Don Jorge Basadre Grohmann, con una romería al Cementerio General y una ceremonia en la Casa Museo que lleva su nombre.
La ceremonia ante el mausoleo del historiador se inició con la colocación de ofrendas florales por parte de las autoridades y representantes de diversas instituciones. Así el Presidente Regional de Tacna Econ. Hugo Ordóñez Salazar, colocó una ofrenda floral acompañado de los gerentes regionales de Desarrollo Social, Fredy Cabrera Pinto; de Desarrollo Económico, Marcial Turco de la Cruz; y de Recursos Naturales y Gestión del Medio Ambiente, Ralfo Liendo Gil.
Posteriormente en la Casa Basadre, a las 11:00 horas, se inició la ceremonia central con la presentación de la Exposición Bibliográfica Documental de dos de los textos más importantes de Basadre: “La Historia de la República del Perú” y “La Vida y la Historia”, además de los textos, apuntes y otras anotaciones que utilizó Basadre para la elaboración de sus obras.
Al hacer una reseña de la vida y obra de Basadre, el historiador Rubén Pachari Romero destacó que Tacna debería considerarse la capital de la historia republicana no sólo porque en este lar nació el más connotado historiador peruano sino porque en la casa museo Basadre se encuentra la mayor parte de los libros y textos que utilizó como parte de su investigación.
A su turno el Presidente Regional Hugo Ordóñez Salazar resaltó que la mejor forma de homenajear la memoria de Basadre es siendo un digno heredero de su mensaje esencial, el cual es priorizar siempre la educación.
“Por eso estamos trabajando intensamente para que Tacna sea la Primera Región en Calidad Educativa, por eso estamos modernizando las instituciones educativas, dotándoles de computadoras y todos los equipos necesarios. Y vamos a empezar un proceso de informatización con la entrega de computadoras portátiles para que estén al alcance de todos los docentes y alumnos”, precisó.

Publicarán obra inédita
Asimismo, el Presidente Regional informó que el Gobierno Regional de Tacna, con el apoyo de la Universidad Jorge Basadre Grohmann, publicará los textos inéditos de Basadre, las cuales se encuentran en la casa museo Basadre y solo requieren ser organizados.
Por su parte el presidente de la comisión de gobierno de la Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann, Huberto Noriega Tirado, anunció que dicha casa de estudios otorgará próximamente el grado de Doctor Honoris Causa Post Mortem, al destacado historiador tacneño.

Extraído de
http://www.surnoticias.com/tacna/113-noticias-tacna-/4023-publicaran-obra-inedita-de-jorge-basadre-grohmann

Basadre y un general de Huayna Cápac

Tengo el orgullo
El abogado Jorge Basadre Ayulo (70), hijo del historiador Jorge Basadre Grohmann (1903-1980), comenta que su padre investigó la historia de la hacienda Para, en Tacna, propiedad de la familia Forero (hasta la reforma agraria).

El historiador sabía que su abuelo, Carlos Basadre Izarnótegui se había casado en Tacna, en 1855, con María de la Concepción Forero y Ara, hija de Manuela Ara y Robles. Descubrió que Manuela era la hija de José Toribio Ara y Cáceres, último cacique de Tacna y prócer de la independencia. Los Ara, de origen aimara, descendían en línea directa de Apo Cari, conocido como Cariapasa, un general de Huayna Cápac y gobernador de los Lupaca (uno de los tres reinos aimara).

De Apo Cari descienden no solamente los Ara, caciques de Tacna sino también los Cari, caciques de Chucuito. “Estoy orgulloso de tener sangre indígena porque conocer nuestras raíces es importante para nuestra identidad”, comenta Basadre Ayulo y explica que para los tacneños durante la ocupación chilena fue clave: “Chile no tenía una nobleza indígena. Nosotros, sí”.

Tomado de
http://www.forosperu.net/showthread.php?t=118871

Biografía de Jorge Basadre (quinta parte)

Biografía de Jorge Basadre (cuarta parte)

Biografía resumida de Basadre

Fotos inéditas de Basadre

Biografía de Jorge Basadre (tercera parte)

Biografía de Jorge Basadre (segunda parte)

Biografía de Jorge Basadre (primera parte)